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現(xiàn)代文化是以現(xiàn)代的社會生活為根基，這種中性的解讀意在說明現(xiàn)代文化的價值觀中必然存在糟粕。

在急切的現(xiàn)代化心態(tài)中，合肥校園文化建設(shè)，校園文化更應(yīng)重塑中國優(yōu)i秀傳統(tǒng)文化的根基，中職校園文化建設(shè)， 更何況中國文化的遺產(chǎn)與當(dāng)前倡導(dǎo)的學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)核擁有較高的一致性。有意識地將中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化引入校園文化是正確的選擇，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新形成學(xué)校文化，找回文化的根基。

學(xué)校文化建設(shè)

校園文化是無形的和深邃的，是抽象的和厚重的。但是它又是通過有型的、具體的細(xì)節(jié)顯現(xiàn)出來。這也就反映出來了為什么我們的一些在追求校園文化的學(xué)校，校園文化建設(shè)費(fèi)用，后把校園文化建設(shè)搞成了“挖墻文化”和“裝修文化”，簡單地把校園文化理解為校園美化，甚至掛一些科學(xué)家的畫像和名人名言就以為在搞校園文化，更有甚者直接演變成了文字游戲，美其名曰“凝練”校園文化。

校園文化的視角

把校園文化分成六大類是新近探索，對于校園文化的設(shè)計者和實施者，這一分類比較方便和清楚，包括文核、文脈、文思、文質(zhì)、文成和文景。

文核是學(xué)校的基本價值取向，校園文化建設(shè)公司哪家好，源于國家的核心價值觀和學(xué)校的教育思想，也反映著社區(qū)的文化基因。所謂校園文化統(tǒng)領(lǐng)力和衍生力（指導(dǎo)作用、引領(lǐng)作用、生發(fā)機(jī)能、聚合力量）主要源于文核的精神意涵，一般通過校訓(xùn)傳達(dá)出來。校訓(xùn)是文核的主要形式，還有培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。在中小學(xué)，初擬校訓(xùn)不一定人人都理解，應(yīng)該有一個解釋和消化過程。

文脈包括學(xué)校的傳統(tǒng)、辦學(xué)成績和經(jīng)驗、有影響力的人和事，以及寓意浩蕩、意深悠遠(yuǎn)的名言金句。對文脈善于發(fā)掘，深挖下去，當(dāng)然會有新得。善于解析，在敘舊時能夠編新；因事可以悟人，因人可以醒事，都在利用文脈。

文思一般指思維特征、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法、學(xué)風(fēng)。校園文思是集體生活方式的基本成分。思路決定出路，文思的意義特別要緊。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)校，辦學(xué)方向具足認(rèn)知和經(jīng)驗基礎(chǔ)，方略有勁，層次分明，細(xì)節(jié)不茍且。那些創(chuàng)新意識強(qiáng)、改革積極性高的學(xué)校能夠響應(yīng)發(fā)展的腳步，不故步自封，更富生氣。

文質(zhì)是生活方式等造就的，“是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”嘛！教育的根本任務(wù)是塑造人。培育文質(zhì)，不是一天兩天的事，一要靠訓(xùn)練產(chǎn)生由外向內(nèi)的外鑠，一要由內(nèi)而外的內(nèi)生。不同場合，對人的行為有不同要求，而文質(zhì)尚好的個體總是受人歡迎的。

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